لزومية - الصحبة التي حكم بها في المتصلة إن كانت لسبب اقتضاها بحيث يتعذّر انفكاك المستصحب عن صاحبه سمّيت لزومية سواء كان السبب في الصحبة عقليا كقولنا كلما كان هذا إنسانا كان حيوانا لأن الحيوان جزء من حقيقة الإنسان ، والكل يستحيل أن ينفك عن جزئه ، أو كان السبب شرعيا كقولنا كلما زالت الشمس دخل وقت الظهر أو كان عاديا كقولنا كلما لم يكن ماء لم يكن نبات ( و ، م ، 118 ، 24 ) لسان الأمة - ينبغي أن يؤخذ ( لسان الأمة ) عن الذين تمكّنت عادتهم لهم على طول الزمان في ألسنتهم وأنفسهم تمكّنا يحصّنون به عن تخيّل حروف سوى حروفهم والنطق بها ، وعن تحصيل ألفاظ سوى المركّبة عن حروفهم وعن النطق بها ( ف ، ح ، 145 ، 9 ) لغات الأمة - الأفضل أن تؤخذ لغات الأمّة عن سكّان البراري منهم متى كانت الأمم فيهم هاتان الطائفتان ( ف ، ح ، 146 ، 10 ) لغة العرب - لغة العرب تخلو من الكلمات المستقبلة فإنها بأسرها مركّبة لا بسيطة لكن المنطقي لا نظر له في لغة دون لغة ( سي ، ب ، 97 ، 23 ) - قد يظن أن الألف واللام تقتضي التعميم في لغة العرب ، فإن كان كذلك فلا مهمل في لغة العرب مع أنه ليس كذلك على الطرد ( سي ، ب ، 102 ، 7 ) لفظ - القول لفظ مركّب دالّ على جملة معنى ، وجزؤه دالّ بذاته لا بالعرض على جزء ذلك المعنى ، وإنما قيل فيه جزء دالّ على جزء ذلك المعنى ، ليفصل بينه وبين اللفظ المركّب الذي يدلّ على معنى مفرد كقولنا عبد الملك الذي هو لقب لشخص ( ف ، ع ، 139 ، 1 ) - لفظ الفعل الدّال على الحاضر في اللسان العربي هو على بنية لفظ المستقبل بعينه ( ف ، ق ، 70 ، 12 ) - تغيير لفظ إلى لفظ في ( الاسم المستعار ) فإنه متى كان الشيء يعبّر عنه بلفظين فقد يظنّ أنه لا فرق بين أن يعبّر عنه بهذا أو بذلك فيبدّل كل واحد مكان الآخر ( ف ، س ، 135 ، 13 ) - لفظ الشيء وحدّه وأجزاء حدّه ورسمه وخاصّته وعرضه وشبيهه وجزئياته وكلّيّاته ، فإنّها تنفع في جودة الفهم وفي حفظ الشيء ( ف ، أ ، 88 ، 7 ) - تبديل اللفظ المفرد باللفظ المركّب يسمّى شرح الاسم وتحليل الاسم إلى القول الشارح له ( ف ، أ ، 89 ، 8 ) - إنّ اللفظ إمّا مفرد وإمّا مركّب ( س ، د ، 24 ، 12 ) - إنّ اللفظ بنفسه لا يدلّ البتّة ، ولولا ذلك لكان لكل لفظ حق من المعنى لا يجاوزه ، بل إنّما يدلّ بإرادة اللافظ ( س ، د ، 25 ، 15 ) - إنّ اللفظ إمّا أن يكون مفردا ، وإمّا أن يكون مؤلّفا ؛ وأنّ المفرد إمّا أن يكون كليّا ، وإمّا أن يكون جزئيّا ( س ، د ، 27 ، 14 ) - معنى قولنا « وليس ولا واحد من أجزائه ( اللفظ ) دالّا على انفراده » معناه أنّا لا نقصد في دلالتنا